Грузинская Православная Церковь



Апостольская проповедь

Просвещение Грузии началось еще в апостольские времена. Во времена апостольской просветительской деятельности Грузия состояла из двух царств: восточно-грузинского Картли( по-гречески «Иверия») и западно-грузинского Эгриси( по-гречески «Колхида»). У грузин существует предание, согласно которому их страна находится под особым покровительством Пречистой Девы.

В ожидании Сошествия Утешителя, апостолы собрались в Сионской горнице и решали, кто какую страну возьмет себе для проповеди Слова Божия. Богородица захотела бросить жребий вместе с апостолами, чтобы продолжить Свое служение Богу. По жребию ей выпала страна Иверия. Она собиралась уже было отправиться в путь, но явился ей Сам Спаситель, и сказал, что не оставит без спасения Ее народ, но чтобы Она отправила с эту страну апостола Андрея с проповедью. Также Иисус Христос повелел Ей отправить вместе с апостолом Свой образ, на приготовленной к тому доске. Матерь Божия по велению Сына Своего так и сделала. Она подозвала апостола Андрея и передала ему волю Сына Своего. Святой Андрей смиренно ответил: «Да будет воля Родившегося из Тебе и Твоя да будет во веки». Тогда Дева Мария умыла лицо Свое, потребовала доску, приложилась к ней и на дереве осталось изображение Владычицы со Спасителем на руках. С этой иконой апостол Андрей и отправился на проповедь в страну Иверию.

Святой апостол проповедовал как в Колхиде, в городе Трапезунда, так и в Иверии. Апостол поставил там храм, рукоположил священников, иереев и диаконов, и отправился дальше с проповедью Евангелия. Но иверцы, видя сколь много чудес совершается через апостола и образ Пресвятой Богоматери, что просили оставить им икону, на что апостол ответил отказом. Он велел изготовить доску и принести ему, что грузины и сделали. Апостол Андрей приложил образ Богородицы, бывший с ним, к доске, и он тотчас же отпечатался на ней. Апостол отдал новый образ крещеным иверцам, который те перенесли в свой новый храм. После апостол отправился с проповедью в город Ацкури, где и оставил нерукотворный образ Пресвятой Богородицы.

Также предание гласит, что в Иверии хранились величайшие святыни ¶¶¶ несшитый хитон Господа нашего Иисуса Христа, который принес во свидетельство пришедшего на землю Спасителя еврей Элиоз. Еврейская община в Грузии уже в то время была достаточно широка . Иудеи жили там с периода гонений Навуходоносора и ждали пришествия Обетованного. У евреев в этой стране была еще и ветхозаветная святыня ¶¶¶ мантия пророка Илии.

Апостол Андрей вернулся после трудов своих в Иерусалим на праздник Пасхи. После же Пятидесятницы святой Андрей Первозванный взял с собой апотолов Фаддея, Симона Кананита, Матфея и отправился с ними на проповедь. Первым делом апотсолы, по велению Божию, посетили царя Авгаря в Каппадокии. Апостол Фаддей остался в той стране для утверждения новой Церкви, так как исцеленный по обетованию Господа Авгарь возжелал креститься сам и окрестить весь свой город.

Апостолы Матфей, Симон Кананит и Андрей Первозванный отправились дальше в Иверию. После они обратили в христианство сванов ( Сванетия ¶¶¶ горная область на северо-западе Грузии), достигли Абхазии и Осетии, где также обратили от язычества к свету Евангелия многих людей.

Тот факт, что предание об апостольской проповеди в Грузии исторически достоверно, подтверждают ряд не только грузинских церковных хронистов, но и латинские и греческие церковные историки (Ориген (2-3 вв.), епископ Тирский Дорофей (4 в.), Епифан, епископ Кипрский (4 в.), Никита Пафлагонский (9 в.), Экумен (10 в.). Существование христианства в 1-3 вв. подтверждают также археологические раскопки.

Но официальной государственной религией Грузии христианство стало благодаря проповеди святой равноапостольной Нины, близкой родственницы святого великомученика Георгия. Как гласит ее житие, Нину еще маленькой девочкой отдали на воспитание в Иерусалимский храм Гроба Господня на попечение старице Нианфоре. Как-то раз, перечитывая Евангелие Страстей Господних, внимание юной Нины остановилось на судьбе нешвенного хитона Господня. Отроковица обратилась со своим вопросом к старице Нианфоре и та ответила, что тот находится в городе Мцхета, в стране иверской. Узнав же это от старицы, юная праведница молилась и день и ночь пречистой Деве, чтобы Та сподобила ее увидеть Грузию просвещенной светом Евангелия, Ее, Богородицы, удел, и чтобы помогла Она обрести Нине Хитон Господень.

Владычица услышала молитвы святой и повелела ей, явившись отроковице во сне, идти с апостольской проповедью в Грузию, вручив ей крест. Так, в 4 веке, при царе Мириане и царице его Нане в столице Грузии были свергнуты идолы Армаз, Гаци и Гаим, и воздвигнуты храмы христианские. Крест святой равноапостольной Нины, перевязанный ее волосами в знак ее рабского и смиренного служения Богу, хранится в главном соборе Мцхеты.

После того, как Иверия стала официально христианской страной, император Константин и святая царица Елена прислали в эту страну частицу Животворящего Креста Господня и доску, на которой стоял Господь во время Распятия, а также икону Спасителя.

С тех пор Грузия была самой ревностной христианской страной. Историк 6 века, Прокопий Византийский, писал в своих трудах, что нет нации, которая лучше выполняла бы все христианские указания, чем иверы. На протяжении веков Грузия ожесточенно боролась за свою независимость, что было и борьбой за веру православную. В истории нет еще такого примера, чтобы за веру пострадало одновременно 100 000 человек. Это произошло в 1226 году, во времена захватнических войн татаро-монгол. Жители столицы Иверии Тбилиси отказались осквернить иконы, пройдя по ним, разложенным на мосту. Все 100 000 жителей приняли мученическую смерть от рук монгол.

Во времена захватнических войн Тамерлана, в 1386 году, были уничтожены монахини Квабтахевского монастыря.

Грузинский царь Давид Четвертый заложил Гелатский монастырь в начале 12 века близ города Кутаиси, при котором была организована духовная академия, признанная лучшей во всем православном мире того времени.

После появления агиографичсеких произведений (житий святых), грузины создают абсолютно самобытную и уникальную литературу.

С 1811 года автокефалия Грузинской Церкви была упразднена, став экзархатом, подчиненным Синоду Русской Церкви. Но в 1917 году восстановили автокефалию Грузинской Церкви, назначив патриаршее правление. А уже в 1989 году Грузинскую Церковь во главе с патрирхом-католикосом признал и вселенский патриархат.

На патриаршем престоле ныне находится Блаженнейший и Святейший Илия Второй, патриарх всея Грузии, архиепископ Мцхетский и Тбилисский.


www.geo.orthodoxy.ru

  • Аборты, защита жизни